《群音类选校笺》，胡文焕编，李志远校笺。原本当有四十六卷，今仅存三十九卷，收录剧作凡一百五十七种，散曲二百二十九套，小令三百二十三首。明代许多剧作久已失传，赖此选本而可以略窥其貌。是书原为胡氏所刊《格致丛书》之一种，约刊于万历二十一年（一五九三）。因其以声腔为主要编选分类标准，在古代戏曲选中别具一格，影响甚著，特别是对了解、认知明代晚期的戏曲生态有着重要意义。《群音类选》刊刻于明代万历前期，恰逢明代戏曲繁盛时期，它所收录的选曲不仅能够在一定程度上反映出当时的戏曲生态，如我们可以通过它的声腔分类得到当时菊坛并非是昆剧一枝独秀，而是弋阳腔、青阳腔、四平腔、太平腔及杂剧亦甚活跃；各剧种之间剧本借鉴改编现象甚为普遍；一些已经佚失的剧本借其得到留传至今。同时，我们还可以通过它所载录的内容，考证尚未形成共识的学术问题，如“两头蛮”这一概念，虽有两篇考证论文，但明...(展开全部)

《群音类选校笺》，胡文焕编，李志远校笺。原本当有四十六卷，今仅存三十九卷，收录剧作凡一百五十七种，散曲二百二十九套，小令三百二十三首。明代许多剧作久已失传，赖此选本而可以略窥其貌。是书原为胡氏所刊《格致丛书》之一种，约刊于万历二十一年（一五九三）。因其以声腔为主要编选分类标准，在古代戏曲选中别具一格，影响甚著，特别是对了解、认知明代晚期的戏曲生态有着重要意义。《群音类选》刊刻于明代万历前期，恰逢明代戏曲繁盛时期，它所收录的选曲不仅能够在一定程度上反映出当时的戏曲生态，如我们可以通过它的声腔分类得到当时菊坛并非是昆剧一枝独秀，而是弋阳腔、青阳腔、四平腔、太平腔及杂剧亦甚活跃；各剧种之间剧本借鉴改编现象甚为普遍；一些已经佚失的剧本借其得到留传至今。同时，我们还可以通过它所载录的内容，考证尚未形成共识的学术问题，如“两头蛮”这一概念，虽有两篇考证论文，但明...(展开全部)

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《南齐书》是记载南朝齐王朝二十四年历史的纪传体史书，作者是入梁的南齐皇族萧子显。该书初名《齐书》，北宋曾巩等校定诸史，为区别于李百药所撰《北齐书》，始以《南齐书》之名通行后世。原书六十卷，今存五十九卷。是流传至今的唯一一部南北朝时期所撰南齐史书。 萧子显《南齐书》主要依据齐史官所修国史，对前人相关史著也有吸收。据清代学者赵翼在《陔余丛考》和《廿二史札记》的说法，萧子显《南齐书》应是沿用了檀超、江淹等所定的国史条例，而对其所立诸志与类传则有调整修改。全书含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷，一般认为原有《序录》一卷，现已失传。 中华书局点校本《南齐书》，由王仲荦先生点校，宋云彬先生编辑整理，1966年前基本完成点校和编辑工作，1972年出版。点校本以商务印书馆百衲本影印宋大字本为底本，参校了南监本、北监本、汲古阁本、武英殿本和金陵书局本等版本，同时亦参校《...(展开全部)

《南齐书》是记载南朝齐王朝二十四年历史的纪传体史书，作者是入梁的南齐皇族萧子显。该书初名《齐书》，北宋曾巩等校定诸史，为区别于李百药所撰《北齐书》，始以《南齐书》之名通行后世。原书六十卷，今存五十九卷。是流传至今的唯一一部南北朝时期所撰南齐史书。 萧子显《南齐书》主要依据齐史官所修国史，对前人相关史著也有吸收。据清代学者赵翼在《陔余丛考》和《廿二史札记》的说法，萧子显《南齐书》应是沿用了檀超、江淹等所定的国史条例，而对其所立诸志与类传则有调整修改。全书含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷，一般认为原有《序录》一卷，现已失传。 中华书局点校本《南齐书》，由王仲荦先生点校，宋云彬先生编辑整理，1966年前基本完成点校和编辑工作，1972年出版。点校本以商务印书馆百衲本影印宋大字本为底本，参校了南监本、北监本、汲古阁本、武英殿本和金陵书局本等版本，同时亦参校《...(展开全部)

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《宋代傳奇集》，為兩宋傳奇小說作品總集，李劍國校輯，凡六編五十卷，兩宋各分前中後三期，分期為編。是書二○○一年由中華書局初版，程毅中先生親為作序。出版至今十七年來，作者時有增訂之願望。本書之增訂，除選文增添十四篇，最著者乃大量增加校記，重寫作者介紹及篇末按語。原書校勘較略，蓋緣版本及校勘資料搜集不完，今者則廣搜版本文獻，為之詳校。而作者介紹及篇末按語，亦略取《宋代誌怪傳奇敘錄》增訂本之大概。至於文字脫衍錯訛，亦隨而更正。增訂之篇幅超過一半。非但徒增篇幅，其學術質量亦大幅提升。

本書是《李源澄著作集》的修訂版，《李源澄著作集》爲“中央研究院”中國文哲研究所“民國以來經學研究計劃”的研究成果，於2008年收入“中央研究院”中國文哲研究所古籍整理叢刊第十六輯出版。原書共分四册，收録李源澄專著四種及學術論文百餘篇，爲充分反映李氏治學之範疇與兼顧其原著之完整，其綱目大體別爲十類：經學通論、秦漢史、諸子概論、李源澄學術論著初編（以上爲專著）,經學及經學史、哲學思想、政治及政治制度史、社會史、經濟史、雜著（以上爲發表於報刊之論文），同時爲方便讀者深入瞭解李氏生平及其學術地位，收入有關李氏的傳記、年譜、書評、學術研究及師友往來書札等資料，編爲附録。 此次修訂，在内容上新增了4篇文章，編爲《補遺》，附于原書正文之後、附録之前，並對原書中缺漏者進行了補充。此外，還對原著的引文進行了核實，對原集的文字進行了訂正，對原書的標點符號做了修改，對原...(展开全部)

本書是《李源澄著作集》的修訂版，《李源澄著作集》爲“中央研究院”中國文哲研究所“民國以來經學研究計劃”的研究成果，於2008年收入“中央研究院”中國文哲研究所古籍整理叢刊第十六輯出版。原書共分四册，收録李源澄專著四種及學術論文百餘篇，爲充分反映李氏治學之範疇與兼顧其原著之完整，其綱目大體別爲十類：經學通論、秦漢史、諸子概論、李源澄學術論著初編（以上爲專著）,經學及經學史、哲學思想、政治及政治制度史、社會史、經濟史、雜著（以上爲發表於報刊之論文），同時爲方便讀者深入瞭解李氏生平及其學術地位，收入有關李氏的傳記、年譜、書評、學術研究及師友往來書札等資料，編爲附録。 此次修訂，在内容上新增了4篇文章，編爲《補遺》，附于原書正文之後、附録之前，並對原書中缺漏者進行了補充。此外，還對原著的引文進行了核實，對原集的文字進行了訂正，對原書的標點符號做了修改，對原...(展开全部)

哀樂浮生戲一場　十三郎說十三郎 一代著名粵劇編劇家南海十三郎，生前編寫過超過一百部劇作，堪稱戲劇界傳奇。他的人生經歷曲折多姿，唯坊間對他的傳聞眾說紛紜，零碎之餘也未能驗證真確性。 《小蘭齋雜記》收集並整理了南海十三郎由一九六四至一九六五年親筆撰寫的四百多篇報章專欄文章，當時的欄目分別為《小蘭齋主隨筆》、《後台好戲》、《梨園趣談》和《浮生浪墨》，所有文章按刊登日期先後刊載。 上卷為《小蘭齋主隨筆》，以回憶個人及家族往事為主，當中有涉及江家家族及十三郎本人的，也有提及香港生活的具體情況。 中卷為《後台好戲》和《梨園趣談》，涉及梨園掌故、名伶逸事趣聞等，是十三郎親身經歷。此外，也包括他曾編過的名劇本事、曲文節錄及劇藝心得等。 下卷為《浮生浪墨》，題材圍繞十三郎的生活，觸及包括交遊、病況、感觸、時事等主題，內容豐富，另外也透露對生活的看法、個人的價值觀、人生...(展开全部)